«Проблема сочинения = вопросу, на который вы будете отвечать: Почему это так.? Нужно ли поступать так? Форма творческой работы: литературно –критическая статья; ...»

Трунцева Т.Н. к.п.н.,

доцент кафедры филологии,

ГБОУ ВПО МО «Академия социального управления»

(материалы из методических рекомендаций)

Схематичное изображение алгоритма работы над сочинением

Модель формулировки темы сочинения (задания): проблемный вопрос, цитата, утверждение и др.

Тема сочинения = предмету рассуждения = вопросу: О чем я буду рассуждать?

через ключевые слова

через ключевые слова

через формальные признаки

(проблемный вопрос, конструкцияутверждения, цитата, задание в скобках)

Проблема сочинения = вопросу, на который вы будете отвечать: Почему это так…? Нужно ли поступать так?

Форма творческой работы:

литературно –критическая статья;

эссе-рассуждение;

эссе-размышление,

эссе-впечатление

Содержание сочинения:

Я-рассуждение:

Я-размышление;

Я-откликЯ- исследование (анализ)

II. Форма написания сочинения – эссе – рассуждение

1. Выявите тему и проблему вашего рассуждения по предложенному или выбранному вами художественному тексту (-ам) автора (-ов).

Например, формулировка темы сочинения: «Кончились всякие знамения, и наступили события…» (М. А. Булгаков); тема рассуждения - человек и история; проблема рассуждения: Каково влияние войны (революции) на судьбу человека, например, в романе М.А.Булгакова «Белая гвардия»?

2.Установите форму выполнения творческой работы. Например, эссе-рассуждение с использованием теоретико-литературного материала.

Рекомендации: композиция вашей работы должна соответствовать Я - рассуждению, т.е. пафосом вашего рассуждения должно стать личностное отношение к предмету (проблеме) - пафос убеждения адресата, оппонента и т.д.

3.Сформулируйте вопросы, исходя из выявленных темы и проблемы (проблем) художественного текста.

Например, вопросы по теме:

Может ли любой из нас прожить жизнь, оставаясь в стороне от истории?

Почему « да»?

Почему «нет»?

Например, вопросы по проблеме:

Как влияет (повлияла, может повлиять) война на судьбу любого из нас?

Как М.А. Булгаков ответил на этот вопрос в романе «Белая гвардия»?

4. Из составленных вами вопросов составьте развернутый план рассуждения.

Рекомендации:

в качестве аргументов своего рассуждения (о влиянии войны на судьбу любого из нас) используйте слова, выражающие позицию автора текста (писателя, поэта, публициста).

Позиция автора может быть заявлена в тексте:

непосредственно (лирические отступления, ремарки)

опосредованно (от лица его героев: рассказчика, повествователя, лирического героя); через подтекст (между строк).

5. Сделайте вывод, обращаясь к вопросам, заявленным во вступлении вашего сочинения.

Рекомендации: вывод должен следовать не из последнего аргумента вашего сочинения, а должен стать обобщением всего вашего размышления, рассуждения над проблемным вопросом.

III.Тематическое направление №1

За что мы должны быть благодарны М.Ю.Лермонтову? (эссе)

Печально я гляжу на наше поколенье…

М.Ю. Лермонтов

Содержание сочинения Жанрово-композиционные признаки эссе

Не так давно, в первой половине 19 века, в печати появился роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Незамедлительно вокруг него собралась «толпа критиков», считавших Печорина, главного героя, бесхарактерным молодым человеком. Лермонтов по их желанию написал в предисловии, что Печорин является типичным человеком, сконцентрировавшем в себе все недостатки и достоинства всего молодого поколения. Потерянного поколения…

Как часто мы слышим эти слова обвинения в свой адрес… Потерянное поколение… Нам ставят в вину отсутствие твердой жизненной позиции, жажды жизни деятельной, активной. Нас обвиняют в том, что мы «иссушили ум наукою бесплодной». И складывается такое впечатление, что мы ни чувства родительского «не радуем, ни глаз…» Но так ли потеряно «потерянное поколение»? Отвечая на этот вопрос, мы можем дать ответ и тот, что заявлен в теме моего сочинения.

Роман Лермонтова о поколении пессимистическом, полном высоких целей и идеалов, но не способном их осуществить. Его произведение - это портрет духовно опустошенного человека. Главный герой романа не может дарить тепло, потому что в своем сердце он чувствует только холод. Но личное счастье не заполнит жизни Печорина. Личность мятежная, жаждущая бурь – общеполезной деятельности, он настроен максималистски. Его устроило бы только обретение идеала гармонического бытия – сочетание деятельности гражданской с полнотой личной жизни. Но идеал гармонического бытия для незаурядной личности в период николаевской реакции был недостижим. Многие из нас также хотели бы построить путь жизни, в котором сочеталось бы и личное счастье, и возможность реализовать себя в обществе. Но подчас нам это кажется, как и герою романа, невозможным… Созвучные роману Лермонтова строки из стихотворения «Дума» «…его грядущее иль пусто, иль темно» во многом определяют и наши мысли.

…Ни княжна Мери, ни Вера не в силах побороть холод в сердце Печорина. Любовь их к нему – лишь бесполезная душевная боль. По воле Печорина разбито сердце Мери, оскорблено самолюбие девушки, виновной лишь в том, что когда-то она в его присутствии выделила вниманием другого. Печорин понимает, что его игра с княжной выбивается из норм гуманности. Не случайно при мысли о том, что Мери, обиженная его невниманием, проведет ночь без сна и будет плакать, Печорин вспоминает Вампира – фантастическое существо, которое, по преданию, для того, чтобы поддержать свое существование, высасывало кровь несчастных жертв. Анализируя свое поведение с Мери, Печорин приходит к заключению, что затеянный им психологический эксперимент возможен потому, что ему, как и фантастическому Вампиру, чтобы поддержать свою жизнь, необходимо кого-то обрекать на страдания… Понимая замысел М.Ю.Лермонтова, анализируя поступки героя, мы часто узнаем в нем самих себя.

Нам интересны выводы Печорина, который отдает себе отчет в том, что превратило его в «нравственного калеку». Он признается: « …честолюбие у меня подавлено обстоятельствами, но оно проявилось в другом виде, ибо честолюбие есть не что иное, как жажда власти, а первое мое удовольствие подчинять моей воле все, что меня окружает; возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха – не есть ли первый признак и величайшее торжество власти». Читаешь эти строки, и становится страшно при мысли, что многие из нас в тайне подчас для самих себя, движимы честолюбием - мечтают о власти, подчиняющей и надламливающей чужие души…

А разве не виним мы других, а не себя в несчастиях, которые случаются в нашей жизни? И мы подобно Печорину считаем, что жизнь наша не складывается именно по воле каких-то обстоятельств, неподвластных человеческой воле. Герой Лермонтова вспоминает с тоской о временах, давно прошедших, о «людях премудрых», наивных, но убежденных в своих воззрениях, не знавших мук сомнения: «…какую силу воли придавала им уверенность, что целое небо, с своими бесчисленными жителями, на них смотрит с участием, хотя немым, но неизменным!.. А мы, их жалкие потомки, скитающиеся по земле без убеждений и без гордости, без наслаждения и страха, кроме той невольной боязни, сжимающей сердце при мысли о неизбежном конце, мы неспособны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья, потому что знаем его невозможность…» Да, действительно, как схожи наши горькие мысли и рассуждения Печорина! Проще, удобнее и эффектнее обвинять в своих бедах, конечно же, не себя.

Печорин живет постоянным самоанализом, рефлексией поступков и чувств. Все, что ни делал Печорин, было поиском смысла жизни, своего назначения в ней. В нем, как он говорит своему «единственному другу» Вернеру, живут два человека: один радуется, плачет, любит, другой полон самоанализа. «Я давно уже живу не сердцем, а разумом». Жить не сердцем, а разумом приходится многим из нас, потому что время, нас породившее и поглотившее, умеет диктовать свои непростые условия.

Жизнь Печорина стала серой и тусклой, потому что он иссушил свое сердце. Почему? Потому что он вынужден жить одиноко. Нам подчас кажется, что Григорий Александрович Печорин страстно желает быть счастливым. Не случайно, подчеркивает в портрете героя М.Ю.Лермонтов важную деталь: его глаза никогда не улыбаются. Такое напряженное состояние может быть только у того, кто неудовлетворен своей жизнью. «Окруженный пестрою толпою» бесчувственных, циничных – лживых масок, герой романа ищет счастья, ищет себя, но, увы, не может найти…Лишь единственный интерес – интерес к судьбе – заставляет его проявлять интерес к жизни. Но как? Он вмешивается в другие жизни и часто становится «причиной несчастий» этих людей. Можно ли оправдать такой принцип поведения Печорина? В тайне многие из нас его, конечно же, его оправдывают. В том и состоит гениальность Лермонтова-психолога: он заставляет нас исследовать не только душу героя времени, но и испугаться подчас самих себя - своих потаенных, но далеко не светлых мыслей и чувств.

Очень интересный поворот в сюжете романа - Печорин решается найти ответ на давно мучающий его вопрос: есть ли на свете предопределение и нужно ли ему проявлять свою волю? Если есть, то к чему все попытки что-то сделать в своей жизни, к чему пустое рвение жить? Ведь все уже давно известно… Это один из самых важных философских вопросов в романе. Этот вопрос мучает и многих из нас, молодых людей XXI века. Печорин осознает свою роль в жизни «как жалкую роль палача или предателя», как роль «топора в руках судьбы»… Как мне кажется, Печорин поэтому и ищет смерти, что не может найти ответ на мучающие его вопросы. Мы же, читая роман, сочувствуя главному герою – личности сильной и незаурядной, понимаем, как важно стать хозяином своей судьбы, руководить ею, а значит, преодолевать печоринское уныние и разочарование. Важно построить свой круг взаимоотношений, разорвав цепь «приличием стянутых масок». При этом, если нужно, не испугаться бросить «гневный стих» в лицо тем, кто мешает нам осуществлению великой, светлой, честной мечты. Только стих этот, как мне кажется, должен быть «облит» не «горечью», ненавистью и «злостью», а проникнут большой любовью, способной спасти всех и вся…Но если мы признаем горькую ошибочность печоринского мировоззрения, разве можно назвать нас «потерянным поколением»!? Если мы не только сочувствуем главному герою, но и осуждаем его за эгоизм и излишнюю самоуверенность, разве в этом нет основания верить в наше «предназначение высокое»?..

Безусловно, мы должны быть благодарны роману М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» за возможность объяснить всем, что мы поколение надежды, у которого есть силы и необъятные, и желание реализовать свои способности. Верьте: когда-нибудь обязательно пробьет и наш «час красоты» и не станет «часом паденья».

Цель эссе (идея)– заставить собеседника, читателя задуматься. Автор эссе пытается разбудить у адресата удивление, выдвигая смелые предположения или аргументы своего рассуждения. Тест

построен по принципу «разгадывания загадки», сформулированной самим автором.

Вид эссе: литературно-критическое и отчасти публицистическое.

Форма эссе: обращение, речь, исповедь, проповедь, раздумье*.

Раздумье - состояние сосредоточенности, задумчивости.

Заголовок (заглавие, название работы): является началом рассуждения: «За что мы должны быть благодарны М.Ю.Лермонтову?»

Пафос рассуждения - самостоятельность мысли, подчинение потребности в самовыражении. В таком рассуждении важны:

Изображение - создание картины с помощью слов (изобразительных средств). Картина жизненного пути, творчества интересных, знаменитых людей, исторических личностей, писателей, художников и т.д.

Впечатление – 1.След, оставленный в сознании, в душе чем-то пережитым, воспринятым. Сильное впечатление от знакомства с творчеством М.Ю.Лермонтова.

2. Влияние, воздействие. Находиться под впечатлением от прочитанного романа, лирики М.Ю.Лермонтова..

3. Мнение, оценка, сложившиеся после знакомства, соприкосновения с кем-то или чем-то. Автор эссе делится с читателем впечатлением о романе М.Ю.Лермонтова.

Афористичность - фр. от афоризм., построенный на афоризме, содержащий афоризм. Афоризм - краткое выразительное изречение, содержащее обобщающее умозаключение:

Пример: «Но так ли потеряно «потерянное поколение»?»

Абсурдность – нелепость, бессмысленность некоторых заявлений, опровергаемая всем ходом рассуждения, в основе абсурдного – противоречие, одновременное столкновение утверждения и отрицания.

Пример: «И складывается такое впечатление, что мы ни чувства родительского «не радуем, ни глаз…»;

«… пробьет и наш «час красоты» и не станет «часом паденья»… (ср. «и час их красоты – его паденья час)

Абстрактность рассуждения - рассуждение в плоскости отвлеченных категорий: жизнь, смерть, судьба, надежда, возможность, чувства, желания, воплощение и т.д.Пример: «Твердая жизненная позиция, жажда жизни, высокие цели и идеалы, идеал гармонического бытия», «норм гуманности психологический эксперимент жажда власти».

Образность, яркость, эмоциональность, выразительность речи:

Образность – словесная наглядность. Создаётся тропами и стилистическими фигурами речи.

Тропы – поэтические обороты, употребление слов, фраз и выражений в переносном, образном смысле (метафоры, эпитеты, сравнения, олицетворения и др.).Метафорические эпитеты: «о власти, подчиняющей и надламливающей чужие души…», «горькую ошибочность печоринского мировоззрения»,

Метафоры, в т.ч. глагольные: «иссушил свое сердце» «поколение надежды» и т.д.Фигуры - риторические вопросы и повторы синтаксических конструкций (восклицаний), антитеза, синтаксический параллелизм, парцелляция, ряды однородных членов, эллипсис и др.:

Пример: «А разве не виним мы других, а не себя в несчастиях, которые случаются в нашей жизни?»

«Но если мы признаем горькую ошибочность печоринского мировоззрения, разве можно назвать нас «потерянным поколением»!? Если мы не только сочувствуем главному герою, но и осуждаем его за эгоизм и излишнюю самоуверенность, разве в этом нет основания верить в наше «предназначение высокое»?..»

Любовь их к нему – лишь бесполезная душевная боль.

Отчетливо выраженная авторская позиция:

«Как часто мы слышим эти слова обвинения в свой адрес… Потерянное поколение… Нам ставят в вину отсутствие твердой жизненной позиции, жажды жизни деятельной, активной»

«Нас обвиняют в том, что мы «иссушили ум наукою бесплодной». «И складывается такое впечатление, что мы ни чувства родительского «не радуем, ни глаз…» Но так ли потеряно «потерянное поколение»?»

«Читаешь эти строки, и становится страшно при мысли, что многие из нас в тайне подчас для самих себя, движимы честолюбием - мечтают о власти, подчиняющей и надламливающей чужие души»

«А разве не виним мы других, а не себя в несчастиях, которые случаются в нашей жизни? И мы подобно Печорину считаем…»

Наличие фразеологизмов, фр. Оборотов, устойчивых выражений.

Пример: «поиском смысла жизни»,

«жизнь стала серой»,

«важно стать хозяином своей судьбы»,

«найти ответ на давно мучающий его вопрос»,

«ищет счастья, ищет себя, но, увы, не может найти»

Приемы умолчания с использованием многоточия - способ «поворота» рассуждения, способ создания эмоциональности и экспрессивности рассуждения.

Пример: в тексте сочинения прием умолчания оформлен многоточием.

Ассоциация – связь между отдельными представлениями, при которой одно из представлений вызывает другое. Связь между отдельными человеческими представлениями, мыслями, чувствами. В эссе главную роль играет не воспроизведение факта, а изображение впечатлений, раздумий и ассоциаций.

Пример: Текст романа «Герой нашего времени» вызывает у читателя в творческом воображении мотивы, образы стихотворения «Как часто пестрою толпою окружен», «Дума».

Пример: «Окруженный пестрою толпою» бесчувственных, циничных – лживых масок, герой романа ищет счастья, ищет себя, но, увы, не может найти…» «Только стих этот, как мне кажется, должен быть «облит» не «горечью», ненавистью и «злостью», а проникнут большой любовью, способной спасти всех и вся…»Данное эссе - непринуждённое, парадоксальное изложение со свободной композицией.

Свободная композиция: логика высказывания не нарушена, она подчинена оригинальному замыслу. Поэтому в тексте неожиданное начало, развитие мысли, аргументы, следуют «нелогичные» выводы. Рассуждение (анализ) претерпевает неожиданные повороты в своём развитии.

Небольшое по объёму произведение (сочинение), в котором автор не претендует на анализ произведения или творческого пути писателя, а ограничивается рассуждениями о них, подчёркивая субъективность своего отношения, индивидуальность мнения.