«Оы-трбие істеріні масаттары мен міндеттері: Учебно-воспитательные цели и задачи: Білімділік/Образовательные: знакомство с хозяйством и ...»

Дата: ____________ Класс: 6 класс Таырып/ Тема: «Хозяйство гуннов».

Предмет: История Казахстана

Оы-трбие істеріні масаттары мен міндеттері:

Учебно-воспитательные цели и задачи:

Білімділік/Образовательные: знакомство с хозяйством и бытом гуннов

Дамытушылы/ Развивающие: расширение кругозора учащихся; развитие интереса к истории родного края.

Трбиелік/ Воспитательные: воспитательная: способствовать воспитанию исторического мировоззрения, любовь к Родине и чувство патриотизма.

рал-жабдытар/Оборудование: карта Казахстана, картинка юрты, нарисованные учениками животные-лошади, овцы, верблюды; картинка очага, на нём – казан; магнитофон, фотоаппарат, черепки керамической посуды, прялки, керамические крынки, круглый столик, продукты ( стряпня, молоко, кусочек мяса). Коврик на пол, одежда для «учёных» и « жителей».Тип урока: комбинированный 

Оформление класса: Столы расставлены вдоль стен. Ученики одеты «археологами» и «жителями», пока сидят на своих местах. Все атрибуты с ними.

План урока:

Орг.момент. Приветствие класса.

Вводное слово учителя. Постановка цели урока.

Инсценировка «Учёные – археологи у древних гуннов».

Пресс-конференция. Подведение итогов «Экспедиции» и урока.

Д/З.

6.Выставление оценок.

Саба барысы/ Ход урока

йымдастыру кезеі/ Организационный момент.

Приветствие учащихся, отметка отсутсвующих. Психологический настрой.

Долгожданный дан звонок – начинается урок. Вы за парты тихо сели, на меня все посмотрели. 

Ты мой друг и я твой друг, вместе мы семья.Что не сможете вы сами, помогу вам я!Пожелаем успехов друг другу глазами.И вперед, за новыми знаниями! 

й тапсырмасын тексеру/ Проверка домашнего задания.

1. Правитель гуннов? (шаньюй) 2. Кто объединил гуннов в 3 веке до н.э.? (Моде) 3. Эпоха гуннов охватывает … - 4 в. до н.э.-3 в. н.э. 4. Второе лицо государства после шаньюя? (темники) 5. Как по военному принципу разделялось государство гуннов? (на левое, центральное и правое крылья) 6. Из скольких родов состояло государство? (из 24 родов) 7. Войны гуннов с китайцами растянулись, на сколько лет? (на 300 лет) 8. Движение гуннских племен с востока на запад началось… (во 2 в. до н.э.) 9. В каком году государство гуннов разделилось на южных и северных гуннов? (в 55 году до н.э.) 10. Когда была начата вторая волна массового передвижения гуннских племен на юго-запад Казахстана? (1 в. н.э.) 11. Каталаунская битва….(451г.) 12. Стиль изготовления ювелирных изделий. (полихромный стиль) 13. Правитель, при котором гунны достигли своего могущества. (Аттила) 

Жаа білімдерді алыптастыру/ Формирование новых знаний:

Учитель-начальник экспедиции.

Учитель приветствует класс.

Учитель: Сегодня мы отправляемся в археологическую, этнографическую экспедицию по следам древних гуннов. Наша задача: познакомиться с хозяйством и бытом гуннов.( В это время подходят участники «экспедиции». В руках у них магнитофон, фотоаппарат, блокнот, они в очках, одеты по - походному.) Давайте уточним наш маршрут, вспомним, откуда к нам пришли гунны.

1-й археолог: Гунны пришли в Казахстан из Центральной Азии в период Великого переселения народов в 1 веке до н.э.-нач. нашей эры. Они прошли весь Казахстан, смешавшись с местным населением, легли в основу казахской нации.

2-й арх.: Гунны или хунну жили севернее Китая. Их название происходит от реки Орхон (хунну, гунни, гунны).

Учитель: Гунны прошли и через нашу область. И нам предстоит искать следы гуннов в Вост. Казахстане. Выходим через час. Сверим часы. Удачи вам и хороших находок!

(Учитель остаётся на месте, а « археологи» медленно проходят в конец класса, разворачиваются, делают вид, что внимательно осматривают местность, «находят» разложенные на полу черепки посуды, наконечник копья и т.д.).

Археологи по очереди: Смотрите, что я нашёл! – И я нашёл!- А вот ещё! –Похоже здесь была стоянка гуннов!- Снимайте скорее находки на камеру и осторожно кладите в пакет.

( Фотографируют, собирают черепки. В это время потихоньку

собираются «гунны», расстилают коврик, раскладывают вещи, изделия, принимаются за работу- «лепят» крынку, «делают» украшение и т.д. Учёные, закончив работу, замечают, что местность изменилась.) Учёные- арх.: Куда это мы попали, что за странная местность? Мы же исследовали стоянку гуннов! – Мы что, пересекли границу времени и попали к настоящим гуннам?—Похоже на то!—Вот здорово! Смотрите, там, в стороне, какие-то люди. Давайте подойдём. ( В стороне видны макет юрты, люди, скот. Учёные подходят ближе. На земле сидят люди, занимаются хозяйством: вяжут, прядут, теребят шерсть, лепят посуду, делают оружие и т.д.)- Давайте! Если нас примут, мы узнаем много нового, своими глазами посмотрим, как жили гунны.( Подходят. Жители на время оставляют свои занятия, с испугом и любопытством смотрят на пришельцев. Учёные здороваются. Жители отвечают.)Учёный: смотри-ка, а мы из хорошо понимаем!

Жители: 1-й- Вы кто такие? Откуда взялись?

2-й: Наверное, лазутчики из другого племени! Хватайте их! ( Хотят схватить.)

Учёные: 1-й: Да подождите вы! Не лазутчики мы, а учёные из будущего, ваши потомки, а к вам попали случайно.

2-й: Мы изучаем ваши поселения, курганы. Нам интересно знать, как вы жили, чем занимались.

3-й уч.: У нас в группе есть историки, археологи, этнографы.

Жители: 1-й Слова- то какие-то мудрёные, не скажешь сразу.

2-й: Объясните толком, кто вы такие?

Учёный: мы же сказали: учёные. Историки изучают, как жили люди, чем занимались. Археологи и этнографы им помогают. - Археологи разыскивают разные вещи, предметы. Мы уже нашли кое- что для нашего музея.- А этнографы собирают разные сведения о хозяйстве, быте, культуре народов.

Жители( совещаются между собой.): Кажется, они говорят правду.- Похоже на то.- Да и одежда у них не такая.- Наверное, точно, пришельцы!- Давайте позовём вождя.

( Обращаются к пришельцам).

Вождь: Если вы говорите правду, мы вам всё расскажем и покажем. Да и сами всё увидите. А мы вам подарим кое- что из наших изделий. ( Проходят к «стоянке. Фотографируют. ) Вы с дороги, устали, приглашаем на обед, а за столом продолжим беседу. ( Рассаживаются за стол. Девочки выставляют блюда) -Учёный («включая» магнитофон): Что для вас является главным?

Жители: Для нас главное- скот. Он нас кормит, одевает, даёт ковры и войлок для жилища.

-- Мы разводим лошадей, овец, верблюдов.

-- Мясом мы питаемся, шкуры и шерсть идут на одежду, обувь. Из шерсти делаем кошмы.

Учёный: А где ваш скот сейчас?

Житель: Весь скот круглый год находится на пастбище, и мы очень зависим от погоды. Если холодная или очень снежная зима, гололёд или засуха- наступает джут.

Учёный: А что такое джут?

Житель: Это массовый падёж скота.

Женщина- житель: А вы кушайте, кушайте! Вот молоко, сыр сметана, лепёшки, мясо.

Учёный: А где вы берёте зерно?

Житель: Некоторые гунны занимаются земледелием. Выращивают в основном просо.

Житель: А ещё мы любим охотиться. И дети наши не сидят без дела. Они могут кататься на баранах, сидя на них, стреляют из лука в птиц, мышей, лис, зайцев. Сейчас детей почти нет в стойбище. Одни охотятся, другие пасу скот. Девочки собира- ют съедобные растения.

Учёный: А чем вы занимались, когда мы пришли?

Жительница: Я шила коврик, чтобы сидеть. А ещё мы делаем из овечьей шерсти ковры, кошмы, стелим их на пол, утепляем юрты. Вы, наверное, знаете, что это такое?

Учёный: Конечно, знаем. Это переносное жилище кочевников.

Жительницы: Нити мы получаем из шерсти с помощью веретена. Я как раз этим занимаюсь. Это тяжёлый труд. Ниток надо много, ведь и одежды требуется много. Я занимаюсь этим не одна. Мне помогают дочери. Мы делаем пряжу из шерсти овец, коз, верблюдов. Она длинная, тёплая, мягкая.

---Сначала шерсть надо промыть, расчесать, мы занимаемся этим с сестрой.

Житель: А моя семья лепит посуду из глины. Здесь надо особое умение. В глине не должно быть ни одного комочка. Потом посуду надо обжечь на костре. Если будет очень жарко- посуда треснет, а если слишком остынет- посуда не просушится. Здесь нужен опыт.

Учёный: А из чего вы ещё делаете посуду?

Житель: Ещё мы делаем посуду из дерева, шкур животных, из бронзы. Мы знаем разные металлы: медь, олово, серебро, золото. Особенно ценится железо. Из золота, серебра, меди ювелиры делают украшения. Из железа, бронзы мы делаем оружие.

Учёный: А какое у вас оружие?

Житель: мы используем сабли, лук, стрелы, копья, щиты. Оружие у нас ценится. В юрте оно висит на почётном месте. Его изготовляют хорошие мастера- оружейники. Ещё наши мастера умеют делать упряжь для лошадей, юрты, повозки. Ведь мы- кочевники, нам без этого не обойтись. А лошадь – наш первый друг.

Житель: А я –ювелир. Делаю серьги, кольца, браслеты и другие украшения для наших женщин ( показывает украшения).(Одна из девушек достаёт зеркальце).

Учёный: Откуда у вас зеркало? Да и красивую посуду мы у вас видели.

Житель: Через нашу землю проходит Шёлковый путь и по нему везут товары. Здесь мы можем купить зеркала, ткани, посуду. У нас бывают купцы из страны людей, страны мужей, страны слонов.

Учёный: Это значит, из Китая, Византии, Индии.

Житель: Да. И из других стран тоже.

Учёные: Спасибо вам за интересный рассказ.-- Узнали мы о вас сегодня очень много. И ведь никто не поверит, что мы побывали у настоящих гуннов.

Вождь: А вот и настоящие подарки: веретено, украшения, наконечник копья, посуда (жители по очереди подносят подарки, учёные благодарят).

Учёные: Только как же мы всё-таки попадём в своё время?--Смотрите, посёлок исчезает! ( При этих словах «жители», прихватив свои вещи потихоньку уходят на свои места за парты.)

--Мы опять в своём времени. Что это было? Явь или сон?

-Экспедиция закончилась, пора домой. А вещи всё- таки у нас остались!.(Уходят на свои места. Далее- пресс-конференция. Учитель- начальник экспедиции, «учёные» и «гунны» обсуждают итоги «Экспедиции»)

1.Чем занимались гунны?

2.Что было главным в их хозяйстве?

3. Как использовался скот?

4.Чем питались гунны?

5. Какой скот разводили, где и как его пасли? Что такое джут?

6. Какие металлы и как использовали гунны?

7. Из чего делали посуду?

8. Чем занимались дети?

Далее идут вопросы на сравнение с саками, выясняем, откуда гунны брали зерно, красивую посуду ткани, выясняем как называли правителя Индии, Китая, Византии. Степных правителей называли царями коней. Объясните, почему?

Оценивание. Выставление оценок за практическую работу

Рефлексия. «Продолжить фразу»:

Мне было интересно…

Мы сегодня разобрались…

Я сегодня понял, что…

Мне было трудно…

Завтра я хочу на уроке…

В конце урока делаем выводы, подводим итоги, выставляем оценки, даем домашнее задание.

йге тапсырма/ Задание на дом: (Прочитать параграф «Хозяйство и быт гуннов». Ответить на вопросы к п-фу.)Дополнительная информация:

Высокого развития у гуннов достигло военное дело. Основой гуннского войска являлась конница. Государство гуннов было построено по принципу военной демократии и делилось на три части (левое крыло, правое крыло и центр). Гуннское общество состояло из 24 родов(во главе родов стояли старейшины). Римский историк А. Марцеллин писал: «Гунны настолько закаленные, что им не нужны ни огонь, ни обильная пища, они могут питаться корнями растений, полусырым мясом любого животного которое они сушат на крупе своей лошади или на своем поясе... Они не сходят своих коней ни днем, ни ночью, даже торговлю производят, не сходя с лошади и на ней же питаются и утоляют жажду даже спят, нагнувшись и положив голову на гриву коня...». Государственные дела решались на курултае - народном собрании (собиралось 3 раза в год). Основным занятием гуннов было кочевое скотоводство. В гуннском обществе существовала частная собственность на скот и землю, что говорит о переходе гуннов к классовому обществу и государству. Гунны также занимались земледелием и охотой. Рабы использовались в качестве домашней прислуги, пастухов, ремесленников, землепашцев.

В III- V вв. у степных племен достигло расцвета искусство «полихромного стиля», для которого характерно разнообразие технических приемов украшения предметов (инкрустация, зернь, скань). Инкрустация это вставка из цветных камней. Зернь - напаивание золотых шариков на основу. Скань - напаивание витой проволочки. Ученые считают, что истоки «полихромного стиля» относятся к началу I тыс. до н.э. Инкрустация и зернь на территории Казахстана были известны еще в VII-V вв. до н.э. Гуннские племена были прототюрками и говорили на древнетюркском языке. Процесс тюркизации племен, проживавших на территории Казахстана, начался с вторжения гуннов. Монголоидные черты у населения Семиречья и Южного Казахстана стали проявляться в конце I тысячелетия н.э. в связи с появлением гуннов. После Великого переселения народов монголоидный антропологический тип на территории Казахстана начинает доминировать.