«курса «История православной культуры земли Смоленской» Пояснительная записка Рабочая программа составлена в соответствии с: Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта ...»

ПРОГРАММА

курса «История православной культуры

земли Смоленской»

Пояснительная записка

Рабочая программа составлена в соответствии с:

Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта основного общего образования;

Федеральным законом РФ от 29 декабря 2012 года № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»;

авторской программой Андрицовой М.Ю, Валуева Д.В., Довгий Т.П. «История православной культуры земли Смоленской» Смоленск. 2003 год;

основной образовательной программой основного общего образования МБОУ «СШ №18»

Согласно действующему учебному плану МБОУ «СШ №18» рабочая программа для 8 класса предусматривает обучение истории православной культуры земли Смоленской в объеме 1ч. в неделю, всего 34 часа.

Курс "История православной культуры земли Смоленской" для основной и старшей ступеней образовательных школ, лицеев, гимназий является гуманитарным, светским курсом, направленным на получение знаний о православной культуре, входит в региональный компонент государственного образовательного стандарта Смоленской области.Программа рассчитана на изучение вопросов возникновения православия, важнейших эпизодов из истории Русской Православной Церкви и духовной культуры на Смоленщине. Курс призван выполнить три основные функции: мировоззренческую, теоретико-познавательную и культурно-историческую.

Целью курса является ознакомление обучающихся с историей православной культуры земли Смоленской. Данная цель реализуется путем решения следующих задач:

формировать целостное представление о православной культуре, ее основных понятиях и развитии;

создавать условия для воспитания гражданственности, ориентация обучающихся га духовно-нравственные ценности;

развивать умение ориентироваться в разнообразной информации и повышать уровень культуры поведения в различных жизненных ситуациях.

Основная форма работы с обучающимися – урок, на котором обучающимся через мультимедийное оборудование демонстрируются фрагменты фильмов, презентации (причем используются как готовые, так и составляемые вместе с учениками). Также организуются посещения храмов города, экскурсии в музеи, выставочные центры.

В процессе изучения теоретической части восьмиклассники познакомятся с истоками возникновения и развития православного искусства (архитектурой, живописью, литературой). В рамках курса происходит интеграция с курсами истории и обществознания, русского языка и литературы, изобразительного искусства и музыки.

Требования к уровню подготовки учащихся.

Учащиеся должны знать:

основные понятия курса «История православной культуры земли Смоленской»;

имена выдающихся русских и зарубежных церковных и общественных деятелей, оказавших влияние на развитие православной культуры земли Смоленской;

иметь представление об основных этапах развития православной культуры на Смоленщине в контексте исторических событий, мировой и российской истории развития христианства и Православия.

Учащиеся должны уметь:

раскрывать сущность явлений, изучаемых в курсе «История православной культуры земли Смоленской»;

анализировать различные трактовки одного и того же исторического события;

развивать и совершенствовать умения и навыки самообразования и исследовательской деятельности.

Весь комплекс используемых технологий и методов курса направлен наформирование мировоззрения подростков, опираясь на мировые, российские и региональные православные культурно-исторические традиции;

расширение представлений о взаимосвязи православной культуры с другими учебными дисциплинами;

совершенствование способов организации отношения с окружающими людьми в соответствии с этическими и правовыми нормами общества.

Применение полученных знаний и умений необходимо для поддержания психологического и духовного здоровья, решения практических задач, проблем в повседневной жизни и предупреждения поведения, наносящего вред моральному и физическому благополучию человека.

В связи с этим основными критериями оценки изучения православной культуры обучающимися является объем и уровень усвоения предложенного материала, а также характер видов деятельности учащихся и соответствии с полученными знаниями.

Наиболее распространенным средством проверки формализованных знаний являются тесты.

1.Тесты специальных способностей и достижений:

-задания с несколькими вариантами выбора;

-альтернативные задания, содержащие утверждения как истинные, так и ложные;

-задания на восстановление соответствия.

2.Тесты интеллекта:

задания на группировку исторической информации;

задания на аналогию;

задания типа '"исключите лишнее";

-задания на определение последовательности.

3.Тесты со свободными ответами:

задания с ограничениями на ответы;

задания со свободными ответами.

Для проверки субъективированных знаний и умений используются:

1)логические задания;

проблемные задания;

образные задания;

задания на объяснения с использованием иллюстраций;

комплексные задания с решением ряда разноуровневых задач;

написание планов-конспектов и выводов по прочитанному материалу учебника.

По желанию с обучающимися выполняются проекты на конкурсы, олимпиады и городские мероприятия. Итоговые работы в виде сочинения или эссе по предложенной теме.

История православной культуры земли Смоленской как учебный предмет в специальных коррекционных классах имеет большое значение для всестороннего развития учащихся со сниженной мотивацией к познанию.

Цели изучения ИПКзС в 8 (коррекционном) классе (СКК) направлены на достижение тех же целей, что и в общеобразовательных классах основной школы:

Основные задачи современного школьного курса ИПКзС - дать элементарные, но научные и систематические сведения о православной культуре своего края.

Программа составлена с учетом психофизических особенностей учащихся с интеллектуальной недостаточностью. Материал в силу своего содержания обладает значительными возможностями для развития и коррекции познавательной деятельности умственно отсталых детей: они учатся анализировать, сравнивать изучаемые объекты. Словарная работа на уроках ИПКзС расширяет лексический запас детей со сниженным интеллектом, помогает им правильно употреблять новые слова в связной речи.

Познание мира предполагает изучение системы взаимосвязанных дисциплин, обеспечивающих преемственность содержания. Курс ИПКзС имеет много смежных тем с историей, русским языком, чтением, изобразительной деятельностью, социально-бытовой ориентировкой и другими предметами, а также предусматривает опору на знания, полученные в курсе истории.

Обучение предмету в СКК ведётся на основе тех же учебников, что и в общеобразовательных классах.

Программы, разрабатываемые для СКК, сохраняя обязательный минимум содержания, отличаются своеобразием, предусматривающим коррекционную направленность обучения. Темы, которые являются наиболее сложными для усвоения, могут изучаться в ознакомительном порядке, т.е. не являются обязательными для усвоения учащимися

Обучающиеся в специальных (коррекционных) классах нуждаются в специальных методах, приемах и средствах обучения, учитывающих особенности их психического развития. Наиболее эффективным методом обучения является применение на уроках разнообразных наглядных пособий, т.к. у таких детей возникают трудности при абстрактном мышлении. Наглядные пособия являются средством для создания новых и воспроизведения имеющихся чувственных образов в сознании ученика. При словесном описании на уроках географии, в подавляющем числе случаев, обучающиеся с нарушением интеллекта не имеют возможности опереться на непосредственное наблюдение за предметами описания или повествования, потому что в связи с особенностью своего заболевания у них страдает образное мышление. Усвоение учебного материала реализуется с применением основных групп методов обучения и их сочетания:

1. Методами организации и осуществления учебно-познавательной деятельности: словесных (рассказ, учебная лекция, беседа), наглядных (иллюстрационных и демонстрационных), практических, проблемно-поисковых под руководством преподавателя и самостоятельной работой учащихся.

2. Методами стимулирования и мотивации учебной деятельности: познавательных игр, деловых игр.

3. Методами контроля и самоконтроля за эффективностью учебной деятельности: индивидуального опроса, фронтального опроса, выборочного контроля, письменных работ.

Используются такие формы обучения, как диалог, беседа, дискуссия, диспут. Применяются варианты индивидуального, индивидуально-группового, группового и коллективного способа обучения.

Используются следующие средства обучения: учебно-наглядные пособия (таблицы, карты и др.), организационно-педагогические средства (карточки, раздаточный материал).

Формы организации работы учащихся:

- индивидуальная;

- коллективная;

- фронтальная;

- парная

-групповая.

В процессе изучения курса используются следующие формы промежуточного контроля: тестовый контроль, проверочные работы, словарные.Виды деятельности учащихся: устные сообщения; обсуждения; мини – сочинения; работа с источниками; доклады.

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ

уроков курса "История православной культуры

земли Смоленской" в 8-м классе

(34 ч.–1час внеделю)

№ урока Тема

Введение

1 Возникновение Православия.

Знакомство с понятиями «православие» и «христианство». Возникновение христианства и Православной Церкви. Суть учения Христа.

2 Культура и христианство. Религиозный культ. Взаимосвязь культа и искусства. Взгляд русских философов на культуру Соборное устроение мира.

Основные понятия и сущность явлений: православие, христианство, Евангелие, апостол, учение Христа, сакральный, культ, культура, смысл жизни.Глава 1. Крещение Руси и святость.

3 Первые христиане на Смоленской земле. Крещение жителей Смоленской земли. Языческие верования кривичей. Первые проповедники веры христианской. Крещение жителей. Храмы XI века. Мономахов собор.

4-5 Первые святые и подвижники христианской веры на Смоленской земле. Святость как феномен духа. Святые Борис и Глеб. Преподобный Исаакий и Прохор-лебедник. Преподобный Аркадий Вяземский.

Понятие "смирение" и его смысловая значимость.

Основные понятия и сущность явлений: язычество, крещение, святость, святой, святитель, проповедь, храм, икона, страстотерпец, преподобный, постриг, аскет, просфора, пост, смирение.Глава 2. Смоленская епархия в ХII - первой половине XIII вв.

Расцвет православной культуры Смоленской земли.

6 Рост влияния Православной Церкви под покровительством князей Ростиславичей. Князь Ростислав Смоленский и его сыновья Роман Ростиславич и Давид Ростиславич. Климент Смолятич.

7 Авраамий Смоленский. Жизненный путь. Преподобный Ефрем, ученик Авраамия Смоленского. Святитель Игнатий, епископ Смоленский.

8-9 Храм и его смыслообраз.

Устройство храма. Алтарь. Собственно храм, или четверик.

Зодчество. Храмы Смоленского княжества: Борисоглебский монастырь, церковь Петра и Павла, церковь Иоанна Богослова, церковь Михаила Архангела. Петр Дмитриевич Барановский.

10 Смоленская живопись (фрески, миниатюры) XII-XI1I вв. Техника фрески смоленских художников. Фрески храма на Протоке. Манера письма смоленских художников. Оформление древних книг.

11-12 Иконопись Смоленской земли.

Икона - не портрет. Смысл истонченной телесности. Совершенная неподвижность облика на иконе. Расстояние, которое отделяет нас от иконы.

Икона Иисуса. Иконы Божией Матери.

Иконостас. Иконостас Смоленского Успенского кафедрального собора. Архитектурность религиозной живописи.

Основные понятия и сущность явлений: храм (его устройство, смыслообраз), икона, ее смыслообраз, иконопись, типы иконописных композиций: "Оранта", "Панагия".

"Одигитрия"', "Умиление", "Панахранта", "Агиосоритисса", иконостас, архитектурность религиозной живописи, благоверный.

Глава 3. Православная Церковь и культура Смоленщины в XIII-XV вв.

13 Святые периода владычества Золотой Орды. Меркурий Смоленский. Святой Федор Смоленский и Ярославский. Преподобный Симон. Благоверный князь Андрей. Памятники письменности.

14-15 Православная церковь на Смоленщине в Литовский период.

Великое княжество Литовское и Православие. Борьба за сохранение православной веры. Святые благоверные князь Симеон и княгиня Иулиания.

Епископ Мисаил. Смоленщина и Православная Церковь на рубеже XV-XVI вв.

Основные понятия и сущность явлений: христианский подвиг.

Глава 4. Смоленская епархия в XVI-начале XVII вв.

Церковь и героическая оборона Смоленска в 1609-1611 гг.

16 Преподобный Герасим Болдинский. Основание Болдинского монастыря.

Жизненный путь преп. Герасима Болдинского. Вяземский Иоанно-Предтечев монастырь. Троицкий монастырь.

17 Церковь и строительство Крепостной стены. Федор Конь.

Новый список Одигитрии.

Основные понятия и сущность явлений: монастырь, архитектурный тип: шатровая церковь, список Одигитрии.

18 Оборона Смоленска в 1609-1611 гг. и церковь. Тяжелые испытания начала XVII в. Архиепископ Сергий. Митрополит Филарет. Патриарх Гермоген.

19 Церковь на Смоленской земле в Польский период. Политика польских властей в отношении Православной Церкви. Появление Православных братств. Бояре Салтыковы и Бизюков монастырь. Вязьма - центр православия. Преподобный Питирим.

20 Обобщение знаний по теме: «Смоленская епархия в 16 – начале 17 вв.» Тест № 1

Глава 5. Смоленская епархия во второй половине XVII-XVIII вв.

21 Возвращение Смоленска в состав Российского государства. Возрождение Смоленской епархии. Развитие духовного образования на Смоленщине.

22 Смоленский Кафедральный собор. Царь Алексей Михайлович. Строительство собора. Плащаница Смоленского Свято-Успенского собора.

23 Храмовое строительство в Смоленске во второй половине XVII в.

Колокольня Успенского собора. Каменный собор Троицкого монастыря. Строительство бесстолпных храмов. Собор Вознесенского девичьего монастыря. Строительство деревянных церквей.

24-25 Смоленская епархия в XVIII в.

Секуляризация культуры. Храмовое строительство в XVIII в. Владыка Парфений. Петр I и Смоленская епархия.

Рославльские старцы. Смоленская духовная семинария. Рождественское - Новый Двор.

Основные понятия и сущность явлений: секуляризация культуры, плащаница, духовная семинария, духовное образование, историческая беспамятность.

Глава 6. Смоленская епархия в Х1Х-начале XX вв.

26 Смоленская епархия в 1812 г.

Разорение французскими войсками православных святынь. Участие Православной Церкви в борьбе против французского нашествия. Никифор Мурзакевич. Икона Одигитрии в войне 1812 г.

27-28 Смоленская епархия после Отечественной войны 1812 г.

Создание духовных учебных и благотворительных заведений, становление системы катехизации и миссионерства. Архиреи и государственные деятели в церковной истории Смоленщины. Преподобные Макарий и Николай.

Классическая храмовая архитектура: Богоявленский собор, церковь Михаила Архангела в с. Алексине, храм-ротонда в с. Николо-Погорелое, Покровская церковь в с. Черепово, церковь Казанской иконы Божией Матери в с. Рай, Покровская церковь в с. Дурово.

Основные понятия и сущность явлений: пастырский долг, благотворительные заведения, катехизация, миссионерство, храм в виде базилики, ротонды.

Глава 7. Православная Церковь на Смоленщине в 1917-1945 гг.

29 Православная Церковь на Смоленщине в 1917-1925 гг.

Драма общества и культуры нового времени. Православная Церковь в годы революции и гражданской войны. Трагические события 1922 года. "Обновленческая" церковь.

30 Православная Церковь на Смоленщине в 1925-1941 гг. Закрытие храмов, преследование священнослужителей.

31 Православная Церковь на Смоленщине во время Великой Отечественной войны. Православная Церковь во время оккупации. Освобождение Смоленщины. Политика советского государства по отношению к Церкви.

Основные понятия и сущность явлений: драма общества и культуры.

Глава 8. Новый период в истории Смоленской епархии:

изменение отношений между церковью и государством (1996-200I гг.).

32 Кризис системы - кризис идеологии. Распространение сект и оккультных учений.

Православная Церковь: возрождение из руин. Храм Петра и Павла в г. Ярцеве. Храм Новомучеников и Исповедников российских в Смоленске. Создание системы духовного образования. Возрождение монашеской жизни. Церковь и общественная жизнь Смоленщины.

Норма веры как норма жизни.

Основные понятия и сущность явлений: кризис системы, кризис идеологии, секта, оккультные учения, новомученики и исповедники российские, норма веры.

33 Обобщение знаний по курсу.

34 Промежуточная итоговая аттестация: тест.

ИТОГО: 34 часа

УЧЕБНО - МЕТОДИЧЕСКОЕ И МАТЕРИАЛЬНО - ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

Рабочая программа составлена на основе программы для общеобразовательных учреждений.

Авторы программы: М.Ю. Андрицова, Д.В. Валуев, Т.П. Довгий «История православной культуры земли Смоленской» Смоленск 2003 год.

Учебник: М.Ю. Андрицова, Д.В. Валуев, Т.П. Довгий «История православной культуры земли Смоленской», Смоленск 2004 год.